从河南省新安县城出发，一路向北，50余公里，就到了著名的荆紫仙山。说它著名，一是他的古老，《山海经》早有记载，称他为敖岸山；二是她为圣地，黄帝曾铸鼎立器于此，老子也在这里传经布道，成为道教名山；三是她有一张亮丽的名片，她是黛眉山世界地质公园的一部分。

荆紫仙山，从几十公里外望去，高大崔嵬，耸入云天。清代诗人赵登云诗中称她为“光腾云汉三千界，势薄昆仑第一峰”，在雾霭蒸腾中，隐隐约约地酷似婴儿奶嘴儿。我想她其实就是一个奶嘴，以它博大精深的道教思想精髓滋养着黄河两岸的芸芸众生，庇佑着遐迩苍生繁衍生息、兴旺发达。荆紫仙山，近些年来，我去过许多次，但总也看不够，赏不完，悟不透，每次都有初恋的感觉，回家后总有再次亲近她的欲望，荆紫仙山啊，不知道你究竟有多少魅力？

荆紫仙山，原名金子山，因山后出产金子而得名。今天她的背后还有个石洞，深不可测，春夏秋冬都在 10摄氏度左右，一年四季往外冒白云，洞里有金磨，金驴驹，金磨出金粉，金驴驹拉金蛋，千百年来，不知引来多少寻找宝藏的人们。然而，神仙不会轻易将它交给这些眼中只有金子的人们，据说须得用一根经过九冬九霜的黄瓜才能打开洞门，急功近利的寻金者哪里寻得到？于是，神灵就将金子洒向周围勤劳本分的人民，帮助他们安居乐业。到了明清两代，当政者加重这里的赋税，人民苦不堪言，才对外宣称，这里只生长荆籽，随后改名荆籽山，因谐音统称荆紫山、荆紫仙山。

荆紫仙山山门以里，走数箭之地，就是太极天乐广场，到太极天乐广场须得登上九十九级台阶，因为道家讲究九九归一，巨大的汉白玉老子雕像位居正中，两旁分列着八根黑金砂花岗岩方形石柱，其上分别雕刻鹤、龟、鹿、狮等祥禽瑞兽，太极池周边环镶着乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦图像。整个广场体现出道教的宇宙观：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的文化主题。

高大巍峨的通仙观为错层建筑，宋、元时期所建。前边供奉太上老君，老君殿内现有秦封五柏遗存，传说秦始皇东寻与此，敕封五棵大柏树为五大夫柏，现存的柏树疙瘩阔约数平方米，当时五柏势能参天的情状可见一斑。后边高层上是玉皇大帝、紫薇大帝、太白金星，这样的道观建筑是不多见的。每年农历三月三轩辕大帝诞辰纪念之日，这里有盛大的庙会。有河南、山西两省附近数县的民众前来膜拜，井沟村就是豫晋两省通衢，有古渡口通行，古时舟船相望，商旅不断，有小洛阳的美誉。三月三庙会，行人逾万，热闹非凡，其中不乏达官显贵、文人墨客，曾留下大量游记、题咏，部分作品有碑刻传世。今天，荆山庙会已发展成为荆紫仙山道教文化节。

通仙步道，这是通向仙界的必由之路，有两千多级台阶，步行其上，曲折回转，浮云缭绕，岚烟笼罩，耳旁道乐悠悠，心旷神怡，自然有神仙保佑，平步青云的美感。在通仙步道上攀登，极其陡峭难行，这是考察内心是否虔诚的准绳，心中有梦想的膜拜者，自然不感觉累。极顶之上是八角亭式建筑玉皇阁、王母殿，皆为明代正德年间建造，这里香火旺盛，烟雾缭绕，仙乐盈耳，置身其中，物我两忘，滚滚红尘与我无关，谁能不飘飘欲仙，羽化登天呢？

向西望是歪头山，据说歪头山原来不歪，只因为当初把玉皇阁、王母殿建在上边，因承受不住，把两座山峰压歪了，无奈神人在一夜之间，完成了迁徙，才将其搬来荆紫仙山的极顶之上。玉皇阁之后就是舍身崖，一块数平方米的石板伸出悬崖，上下都空空儿的，站上去有颤巍巍的感觉，传说古时候有不少得道之人就在这里完成飞升。他们在此纵身一跃，一道凄美的弧线之后，肉身毁灭了，精神得到了永恒！

站在这里，九曲黄河，尽在脚底。波涛汹涌，浊浪排空，大有“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”的气势。如今，小浪底、万山湖呈现出高峡平湖的壮阔气象，眼前一碧万顷，清明如镜，艇船如梭，鱼跃鸟飞，水光山影，浑然一体，美不胜收。远望群山，巍峨迤逦，阡陌纵横，壮阔辽远。

如今，景区在八大景之一的九龙戏水的龙脊上，建有亲水平台，自上望去，似乎能掬起一捧黄河水来的感觉。从一线天下去，站在亲水平台上，才知道完全不是那回事儿。脚下悬崖万丈，壁立如削，云蒸霞蔚，蔚为壮观。面对如温婉女子般的万山湖，两腿仍不住打颤，抓住护栏，两耳风声大作，完全有御风如仙的意思。

荆紫仙山啊，你有多少深邃的思想让我参悟；多少美丽的景致让我沉醉呢？